在泰语翻译的研究中，经常提到泰语翻译的“形”“意”“神”，它们是什么呢？三者之间又有什么联系呢？

专业翻译公司——万思达翻译认为，所谓的“形”“意”“神”就是：
1、“形”是指翻译后的外语（目标语言）与原来语言（源语）在结构方面的对应性；     
2、“意”是指翻译后的外语与源语在各个句子含义上的对应性；
3、“神”是指在源语外语作品中原来作者要表达的最根本中心思想，与翻译后的外语作品中翻译员表达出来的最根本中心思想中，两者之间的对应性；

 

      泰语翻译的初学者，总是很讲究两种语言文字上的“一一对应”，就是过多侧重语言的外壳，而没有注重语言或叫言语的其他部分。所以翻译出来的译文，用他自己的话说：“我自己也觉得不好，但我说不出为什么。”这种情况就是把过多精力放在“形”上。翻译的结果，有点像翻译软件翻译出来的。或换句话说，因为是新手，所以他更多处理了泰语对应中文的 “形”，而不懂如何处理“形”“意”“神”的关系。

        稍有经验的人，会放开胆子，会对整个句子的语序、结构不太重视，而注重整个句子表达的意思，可以摆脱原来语言句子中的结构的影响，选择合适的表达方式，如直译或意译。这是一个进步，是翻译工作水平上一台阶的表现。这样翻译出来的句子是通顺的，流畅的，或者说，这是达到了“达意”的程度。
   
        虽然达到“意”的程度是必要的，但还是不足的。因为有时，作者有很多的思想情感，不是一个一个孤立的句子能表达得出来的，我们有时候要达对文章的作者要表达的中心思想，或者想表达的思维内容，具体通过巧妙处理句子及句子之间、甚至段落之间的关系等的综合方式。这时有时需要有更大胆的举动，就是有时必要跳出部分语言文字的框框条条，而是站在一个更高的高度，把作者想表达的思维方式，用合适的方式，甚至不拘一格地表达出来。或者说，这是达到了“传神”的程度。

        所以说，“形”“意”“神”是三个不同语言的层次，也是对泰语翻译以及一切语言翻译的自低到高发展的三个过程，与必由之路。